Os conteúdos da Fé Cristã abarcam a complexidade das vivencias históricas humanas e da transdisciplinariedade de convergências e divergências dos campos de saberes, pois adentra-se pelo campo da Teologia numa contribuição de constituições de sentidos do experimentar e do relacionar com Deus e sua Revelação no âmbito particular.
Um discurso da Fé Cristã transita entre lugares numa interlocução de percepções, interpretações, pareceres abertos ao dinamismo da vida de cada sujeito na interação dos múltiplos ambientes culturais e contextos sociais de investigação envolvendo situações nas esferas de multiformas e mudanças constantes.
Potencializando os desafios na construção de conteúdos, faz emergir paradigmas no repensar e rever o modo como dizemos conhecer, os conceitos, princípios metodológicos e as fragmentações das formas de pensar e categorizar as construções.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
AGOSTINI, Nilo. Ética cristã e desafios atuais. Rio de Janeiro: Vozes, 2002.
ANJOS, Márcio dos. (Org.). Teologia aberta ao futuro. Petrópolis: Loyola, 1997.
ASSMANN, Hugo. Crítica à lógica da exclusão. São Paulo: Paulus, 1994.
BETTENSON, H. Documentos da igreja cristã. 3.ed. São Paulo: ASTE, 1998.
BHABHA, Homi. O local da cultura. 2.ed. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2013.
DUPUIS, Jacques. Rumo a uma teologia cristã do pluralismo religioso. São Paulo: Paulinas, 1999.
FREITAS, Maria Carmelita (Org.). Teologia e sociedade: relevância e funções. São Paulo: Paulinas, SOTER, 2006.
FRIES, H. (Ed.). Dicionário de teologia: conceitos fundamentais de teologia atual. v.3. São Paulo: Loyola, 1970.
GEFFRÉ, Claude. Crer e interpretar: a virada hermenêutica da teologia. Petrópolis: Vozes, 2004.
HUSSERL, Edmund. A ideia da fenomenologia. Rio de Janeiro: Edições 70, 2000.
JAPIASSU, Hilton Ferreira. Interdisciplinaridade e patologia do saber. Rio de Janeiro: Imago, 1976.
MONDIM, Battista. Os grandes teólogos do século vinte. São Paulo: Ed. Teológica, 2003.
MORIN, Edgar. Ciência com consciência. 12.ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2008.
______. Introdução ao pensamento complexo. Lisboa: Instituto Piaget, 2001.
______. O método 2: a vida da vida. Porto Alegre: Sulina, 2001.
______. O método 3: o conhecimento do conhecimento. 4.ed. Porto Alegre: Sulina, 2008.
*Propondo reflexões a partir de uma seleção de anotações e recortes sobre textos.
