🔹 Por meio de processos mentais fundamentados na mente, o sujeito, teria uma espécie de imagem mental que representaria o mundo como a imagem num espelho; o processo de “querer significar” algo no mundo, seria um processo realizado por meio de uma “representação mental” interna do sujeito.
🔹 Essa relação entre ideias e percepção confere às representações uma significação objetiva, pois as sensações em si mesmas não comportam o menor indício de conhecimento do mundo. O significado de uma palavra corresponde ao uso na linguagem de um determinado sujeito numa determinada cultura social.
🔹 Considerando a concepção de significado como referência a algum objeto, generaliza-se indevidamente o processo no qual as palavras obtém significado, uma regra geral de significação. (normativa ostensiva)
🔹 O significado de uma palavra é apreendido por uma correspondência direta por meio do seu uso. A apreensão do significado de uma palavra atua na linguagem com funções diversas, uma vez que é no uso que se pode mostrar o que as palavras designam.
🔹 Não há “uma única linguagem”, linguagem que proporcionaria uma significação isenta de ambiguidades, mas uma gama de jogos de linguagem distintos, provenientes de diferentes formas de vida. O significado de uma palavra é obtido e aprendido no emprego e uso nos variados jogos de linguagem.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
FAUSTINO, S. Wittgenstein – O eu e sua gramática. São Paulo : Ed. Ática, 1995.
GONZALEZ, M. E. Q.; BROENS, M. C., MORAES, J. A. de. A virada informacional na filosofia. Alguma novidade no estudo da mente? Revista de Filosofia Aurora, Curitiba, v.22, n 30, 2010.
VARELA, F; THOMPSON, E; ROSCH, E. A Mente Incorporada: ciências cognitivas e experiência humana. Porto Alegre: Artmed, 2003.
WITTGENSTEIN, L. Investigações Filosóficas. Tradução de José Carlos Bruni. 2ª Ed. São Paulo: Abril Cultural, 1979.
*Propondo reflexões a partir de uma seleção de anotações e recortes sobre textos.